TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:06:16 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷第三 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ tam 十一 thập nhất 　　　　西天譯經三藏銀青光祿大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng ngân thanh quang lộc Đại phu 　　　　試光祿卿慈覺傳梵大師賜紫 　　　　thí Quang Lộc Khanh từ giác truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 精進波羅蜜多品第九之七 tinh tấn Ba-la-mật-đa phẩm đệ cửu chi thất 爾時舍利子。彼正法行童子為成熟善根故。 nhĩ thời Xá-lợi-tử 。bỉ chánh Pháp hành Đồng tử vi/vì/vị thành thục thiện căn cố 。 於二十歲發生淨信。捨家出家成苾芻相。 ư nhị thập tuế phát sanh tịnh tín 。xả gia xuất gia thành Bí-sô tướng 。 受具足戒。住阿蘭若大樹林中而為宴坐。 thọ/thụ cụ túc giới 。trụ/trú A-lan-nhã Đại thụ lâm trung nhi vi yến tọa 。 於虛空中有諸賢聖。潛來教示如是義利。 ư hư không trung hữu chư hiền thánh 。tiềm lai giáo thị như thị nghĩa lợi 。 語苾芻言。汝於菩薩藏正法。得不退轉精進之行。 ngữ Bí-sô ngôn 。nhữ ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。đắc Bất-thoái-chuyển tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。 有大名稱當得作佛。時彼苾芻於賢聖所。 hữu Đại danh xưng đương đắc tác Phật 。thời bỉ Bí-sô ư hiền thánh sở 。 聞是語已生大歡喜。得未曾有。 văn thị ngữ dĩ sanh đại hoan hỉ 。đắc vị tằng hữu 。 乃於城邑聚落國土王宮在在處處一切人民。 nãi ư thành ấp tụ lạc quốc độ vương cung tại tại xứ xứ nhất thiết nhân dân 。 如是尋求菩薩藏正法。又復往詣僧伽藍中。 như thị tầm cầu Bồ-tát tạng chánh pháp 。hựu phục vãng nghệ tăng già lam trung 。 恭敬禮問苾芻苾芻尼眾。云何名為菩薩藏正法。 cung kính lễ vấn Bí-sô Bật-sô-ni chúng 。vân hà danh vi/vì/vị Bồ-tát tạng chánh pháp 。 菩薩於阿闍梨及佛法中。復何承事親近修學。 Bồ Tát ư A-xà-lê cập Phật Pháp trung 。phục hà thừa sự thân cận tu học 。 我今欲於諸尊者所尋求菩薩藏正法。 ngã kim dục ư chư Tôn-Giả sở tầm cầu Bồ-tát tạng chánh pháp 。 若名若字而來聽受。彼苾芻等答如是言。非我所知。 nhược/nhã danh nhược/nhã tự nhi lai thính thọ 。bỉ Bí-sô đẳng đáp như thị ngôn 。phi ngã sở tri 。 又竊作是念。彼賢聖言應無虛妄。 hựu thiết tác thị niệm 。bỉ hiền Thánh ngôn ưng vô hư vọng 。 我於菩薩藏正法未曾聽受。於不退精進復何修行。 ngã ư Bồ-tát tạng chánh pháp vị tằng thính thọ 。ư bất thoái tinh tấn phục hà tu hành 。 轉復問言。具壽尊者。彼蓮花超勝如來住何方所。 chuyển phục vấn ngôn 。cụ thọ Tôn-Giả 。bỉ liên hoa siêu thắng Như Lai trụ hà phương sở 。 願賜開示。答言苾芻。蓮花超勝如來住是方所。 nguyện tứ khai thị 。đáp ngôn Bí-sô 。liên hoa siêu thắng Như Lai trụ thị phương sở 。 即時往詣所示方所。 tức thời vãng nghệ sở thị phương sở 。 到已右繞三匝頭面禮足。住立佛前發如是言。 đáo dĩ hữu nhiễu tam tạp/táp đầu diện lễ túc 。trụ lập Phật tiền phát như thị ngôn 。 我今於此結加敷坐。於蓮花超勝如來。不得聞是菩薩藏正法。 ngã kim ư thử kết/kiết gia phu tọa 。ư liên hoa siêu thắng Như Lai 。bất đắc văn thị Bồ-tát tạng chánh pháp 。 於是方所誓不起立。舍利子。 ư thị phương sở thệ bất khởi lập 。Xá-lợi-tử 。 此苾芻七晝夜中。於地方所不退精進。如是堅固過七晝夜。 thử Bí-sô thất trú dạ trung 。ư địa phương sở bất thoái tinh tấn 。như thị kiên cố quá/qua thất trú dạ 。 以佛神力。 dĩ Phật thần lực 。 乃見東方世界寶藏如來應供正等正覺。聞彼開演八種法門。此八種法門。 nãi kiến Đông phương thế giới Bảo Tạng Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。văn bỉ khai diễn bát chủng pháp môn 。thử bát chủng pháp môn 。 能於菩薩藏正法。隨順修學。時彼苾芻。 năng ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。tùy thuận tu học 。thời bỉ Bí-sô 。 具足聞是不可思議八種法門無有過上。 cụ túc văn thị bất khả tư nghị bát chủng pháp môn vô hữu quá/qua thượng 。 即於方所從坐而起。亦能於菩薩藏正法。 tức ư phương sở tùng tọa nhi khởi 。diệc năng ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。 開演不退轉精進之行。復於城邑聚落國土王宮。 khai diễn Bất-thoái-chuyển tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。phục ư thành ấp tụ lạc quốc độ vương cung 。 滿六十年教化無量俱胝天人。令住三乘。 mãn lục thập niên giáo hóa vô lượng câu-chi Thiên Nhân 。lệnh trụ/trú tam thừa 。 時彼苾芻臨命終時。作是願言。生諸佛剎人同分中。 thời bỉ Bí-sô lâm mạng chung thời 。tác thị nguyện ngôn 。sanh chư Phật sát nhân đồng phần trung 。 於彼沒已。生閻浮提洲長者族中。如是生已。 ư bỉ một dĩ 。sanh Diêm-phù-đề châu Trưởng-giả tộc trung 。như thị sanh dĩ 。 乃發是言行正法行。以是因緣。 nãi phát thị ngôn hạnh/hành/hàng chánh Pháp hành 。dĩ thị nhân duyên 。 同彼往昔名正法行。發生淨信捨家出家。 đồng bỉ vãng tích danh chánh Pháp hành 。phát sanh tịnh tín xả gia xuất gia 。 成苾芻相受具足戒。出家未久。復於菩薩藏正法。現前安住。 thành Bí-sô tướng thọ/thụ cụ túc giới 。xuất gia vị cửu 。phục ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。hiện tiền an trụ 。 於六萬歲。城邑聚落國土王宮。 ư lục vạn tuế 。thành ấp tụ lạc quốc độ vương cung 。 及能開演菩薩藏正法之行。教化無量俱胝天人。成熟三乘。 cập năng khai diễn Bồ-tát tạng chánh pháp chi hạnh/hành/hàng 。giáo hóa vô lượng câu-chi Thiên Nhân 。thành thục tam thừa 。 所謂聲聞乘緣覺乘無上大乘。 sở vị Thanh văn thừa duyên giác thừa vô thượng Đại-Thừa 。 臨命終時復發誓言。由彼願力。於閻浮提洲得獲人身。 lâm mạng chung thời phục phát thệ ngôn 。do bỉ nguyện lực 。ư Diêm-phù-đề châu đắc hoạch nhân thân 。 王族中生。剎那生已。於虛空中賢聖告言。 Vương tộc trung sanh 。sát-na sanh dĩ 。ư hư không trung hiền thánh cáo ngôn 。 汝有情界超越諸法。以是緣故立彼名字。 nhữ hữu tình giới siêu việt chư Pháp 。dĩ thị duyên cố lập bỉ danh tự 。 為超越諸法成熟有情。於二十年中。 vi/vì/vị siêu việt chư Pháp thành thục hữu tình 。ư nhị thập niên trung 。 發生正信捨家出家。為苾芻相受具足戒。 phát sanh chánh tín xả gia xuất gia 。vi í-sô tướng thọ/thụ cụ túc giới 。 超越諸法正念緣力。於菩薩藏正法。現前安住。舍利子。 siêu việt chư Pháp chánh niệm duyên lực 。ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。hiện tiền an trụ 。Xá-lợi-tử 。 此超越諸法苾芻。於菩薩藏正法。斷諸疑惑。 thử siêu việt chư Pháp Bí-sô 。ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。đoạn chư nghi hoặc 。 於城邑聚落國土王宮。復能開演。滿六萬歲。 ư thành ấp tụ lạc quốc độ vương cung 。phục năng khai diễn 。mãn lục vạn tuế 。 過是數已。令無量俱胝天人阿脩羅等。 quá thị số dĩ 。lệnh vô lượng câu-chi Thiên Nhân A-tu-la đẳng 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。臨命終時復發願言。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。lâm mạng chung thời phục phát nguyện ngôn 。 得獲人身。於閻浮提洲大娑羅長者種族中生。 đắc hoạch nhân thân 。ư Diêm-phù-đề châu Đại Ta-la Trưởng-giả chủng tộc trung sanh 。 剎那生已。空中有聲。賢聖告言。 sát-na sanh dĩ 。không trung hữu thanh 。hiền thánh cáo ngôn 。 汝有情界得獲正念。以是緣故。立彼名字。為得正念。 nhữ hữu tình giới đắc hoạch chánh niệm 。dĩ thị duyên cố 。lập bỉ danh tự 。vi/vì/vị đắc chánh niệm 。 成熟有情。於二十年中。發生正信捨家出家。 thành thục hữu tình 。ư nhị thập niên trung 。phát sanh chánh tín xả gia xuất gia 。 成苾芻相受具足戒。由彼往昔如實思念。 thành Bí-sô tướng thọ/thụ cụ túc giới 。do bỉ vãng tích như thật tư niệm 。 最上最勝成就多聞。六十年中說法教化。 tối thượng tối thắng thành tựu đa văn 。lục thập niên trung thuyết Pháp giáo hóa 。 於城邑聚落國土王宮。今諸有情。於菩薩藏正法。 ư thành ấp tụ lạc quốc độ vương cung 。kim chư hữu tình 。ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。 復能開演斷諸疑惑。又過是數。 phục năng khai diễn đoạn chư nghi hoặc 。hựu quá/qua thị số 。 教化四俱胝天人阿脩羅等。成熟三乘。 giáo hóa tứ câu-chi Thiên Nhân A-tu-la đẳng 。thành thục tam thừa 。 所謂聲聞乘緣覺乘無上智佛乘。舍利子。此正法行苾芻。 sở vị Thanh văn thừa duyên giác thừa vô thượng trí Phật thừa 。Xá-lợi-tử 。thử chánh Pháp hành Bí-sô 。 發是願已即時命終。 phát thị nguyện dĩ tức thời mạng chung 。 生於往昔彼地方所寶藏如來佛剎之中。舍利子。彼菩薩摩訶薩。 sanh ư vãng tích bỉ địa phương sở Bảo Tạng Như Lai Phật sát chi trung 。Xá-lợi-tử 。bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 令六十俱胝天人阿脩羅等。成熟三乘悉得圓滿。舍利子。 lệnh lục thập câu-chi Thiên Nhân A-tu-la đẳng 。thành thục tam thừa tất đắc viên mãn 。Xá-lợi-tử 。 彼菩薩摩訶薩。中無間隔。 bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。trung Vô gián cách 。 於寶藏如來佛剎之中。得不思議最上最勝多聞具足。 ư Bảo Tạng Như Lai Phật sát chi trung 。đắc bất tư nghị tối thượng tối thắng đa văn cụ túc 。 於彼命終。即時得生蓮花超勝如來世界王族之中。 ư bỉ mạng chung 。tức thời đắc sanh liên hoa siêu thắng Như Lai thế giới Vương tộc chi trung 。 往昔教化六十俱胝天人阿脩羅等。 vãng tích giáo hóa lục thập câu-chi Thiên Nhân A-tu-la đẳng 。 悉同生彼而為眷屬。復於彼時有佛出世。 tất đồng sanh bỉ nhi vi quyến thuộc 。phục ư bỉ thời hữu Phật xuất thế 。 號最上行如來應供正等正覺。 hiệu tối thượng hạnh/hành/hàng Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。 彼佛具足壽量八十俱胝歲。彼國人民壽命亦等。 bỉ Phật cụ túc thọ lượng bát thập câu-chi tuế 。bỉ quốc nhân dân thọ mạng diệc đẳng 。 彼佛有八十俱胝大聲聞眾。俱來集會。皆阿羅漢。一一聲聞。 bỉ Phật hữu bát thập câu-chi đại Thanh văn chúng 。câu lai tập hội 。giai A-la-hán 。nhất nhất Thanh văn 。 各有八十俱胝大聲聞眾。皆是清淨大阿羅漢。 các hữu bát thập câu-chi đại Thanh văn chúng 。giai thị thanh tịnh đại A-la-hán 。 復於彼時。名勇猛受王童子。 phục ư bỉ thời 。danh dũng mãnh thọ/thụ Vương Đồng tử 。 多聞成就智慧明達。舍利子。時彼童子。與自眷屬八十俱胝。 đa văn thành tựu trí tuệ minh đạt 。Xá-lợi-tử 。thời bỉ Đồng tử 。dữ tự quyến thuộc bát thập câu-chi 。 同時往詣最上行如來應供正等正覺所。 đồng thời vãng nghệ tối thượng hạnh/hành/hàng Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác sở 。 到已頭面禮足。圍繞世尊却住一面。 đáo dĩ đầu diện lễ túc 。vi nhiễu Thế Tôn khước trụ/trú nhất diện 。 時最上行如來。知彼童子往昔因緣心之所念。 thời tối thượng hạnh/hành/hàng Như Lai 。tri bỉ Đồng tử vãng tích nhân duyên tâm chi sở niệm 。 而為說法。 nhi vi thuyết Pháp 。 爾時世尊告舍利子言。彼勇猛受王童子。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Xá-lợi-tử ngôn 。bỉ dũng mãnh thọ/thụ Vương Đồng tử 。 得聞如是往昔相應所修之行。生大歡喜。 đắc Văn như thị vãng tích tướng ứng sở tu chi hạnh/hành/hàng 。sanh đại hoan hỉ 。 與自眷屬八十俱胝。同發淨信捨家出家。 dữ tự quyến thuộc bát thập câu-chi 。đồng phát tịnh tín xả gia xuất gia 。 成苾芻相受具足戒。盡其形壽常修梵行。求菩提道。 thành Bí-sô tướng thọ/thụ cụ túc giới 。tận kỳ hình thọ thường tu phạm hạnh 。cầu Bồ-đề đạo 。 時最上行如來告諸大眾。 thời tối thượng hạnh/hành/hàng Như Lai cáo chư Đại chúng 。 此勇猛受王菩薩摩訶薩。我滅度後。次當作佛出現世間。 thử dũng mãnh thọ/thụ Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ngã diệt độ hậu 。thứ đương tác Phật xuất hiện thế gian 。 號大精進如來應供正等正覺。 hiệu đại tinh tấn Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。 彼最上行如來般涅盤後。所有舍利作供養已。受持正法。 bỉ tối thượng hạnh/hành/hàng Như Lai ba/bát Niết-Bàn hậu 。sở hữu xá lợi tác cúng dường dĩ 。thọ trì chánh pháp 。 然後得成阿耨多羅三藐三菩提果。舍利子。 nhiên hậu đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề quả 。Xá-lợi-tử 。 彼大精進如來壽量半劫。有無量大聲聞眾。 bỉ đại tinh tấn Như Lai thọ lượng bán kiếp 。hữu vô lượng đại Thanh văn chúng 。 一一復有二十那踰多。皆是清淨大阿羅漢。 nhất nhất phục hưũ nhị thập na du đa 。giai thị thanh tịnh đại A-la-hán 。 俱來集會。舍利子。 câu lai tập hội 。Xá-lợi-tử 。 此不退轉精進菩薩摩訶薩。行精進波羅蜜多行時。於菩薩藏正法。 thử Bất-thoái-chuyển tinh tấn Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng tinh tấn Ba-la-mật-đa hạnh/hành/hàng thời 。ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。 聞已次第受持讀誦。為他人說。 văn dĩ thứ đệ thọ trì đọc tụng 。vi tha nhân thuyết 。 乃至生彼大精進如來世界之中。舍利子。若善男子善女人。 nãi chí sanh bỉ đại tinh tấn Như Lai thế giới chi trung 。Xá-lợi-tử 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 安住大乘。 an trụ Đại-Thừa 。 速疾得成阿耨多羅三藐三菩提不退精進行時。於菩薩藏正法。 tốc tật đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất thoái tinh tấn hạnh/hành/hàng thời 。ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。 決定聽聞受持讀誦。乃至廣為人說。何以故。舍利子。 quyết định thính văn thọ trì đọc tụng 。nãi chí quảng vi nhân thuyết 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 此諸菩薩摩訶薩。唯能於菩薩藏正法。 thử chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。duy năng ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。 如是進求不退轉精進之行。舍利子。 như thị tiến/tấn cầu Bất-thoái-chuyển tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩精進波羅蜜多。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh tấn Ba-la-mật-đa 。 　　禪定波羅蜜多品第十之一 　　Thiền định Ba-la-mật-đa phẩm đệ thập chi nhất 復次舍利子。云何菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 修行進趣菩薩禪定波羅蜜多之行。舍利子。菩薩摩訶薩。 tu hành tiến/tấn thú Bồ Tát Thiền định Ba-la-mật-đa chi hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應先遠離染欲過失諸不善法。 ưng tiên viễn ly nhiễm dục quá thất chư bất thiện pháp 。 於彼尋伺發生喜樂。是名入解初禪定行。舍利子。 ư bỉ tầm tý phát sanh thiện lạc 。thị danh nhập giải sơ Thiền định hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 次當遠離尋伺於內引生清淨潔白心一境性。於彼等持發生喜樂。 thứ đương viễn ly tầm tý ư nội dẫn sanh thanh tịnh khiết bạch tâm nhất cảnh tánh 。ư bỉ đẳng trì phát sanh thiện lạc 。 是名入解二禪定行。舍利子。菩薩摩訶薩。 thị danh nhập giải nhị Thiền định hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 次當捨離貪愛行念正知。唯妙樂受身雖正知。 thứ đương xả ly tham ái hạnh/hành/hàng niệm chánh tri 。duy diệu lạc thọ thân tuy chánh tri 。 如彼聖人觀察捨念離喜妙樂行故。是名入解三禪定行。 như bỉ Thánh nhân quan sát xả niệm ly hỉ diệu lạc/nhạc hạnh/hành/hàng cố 。thị danh nhập giải tam Thiền định hạnh/hành/hàng 。 舍利子。菩薩摩訶薩。 Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 次當如是先斷苦樂適悅煩惱。無苦無樂捨念清淨。 thứ đương như thị tiên đoạn khổ lạc/nhạc Thích-duyệt phiền não 。vô khổ vô lạc/nhạc xả niệm thanh tịnh 。 是名入解四禪定行。彼如實得圓滿清淨純一無雜。正等引心。 thị danh nhập giải tứ Thiền định hạnh/hành/hàng 。bỉ như thật đắc viên mãn thanh tịnh thuần nhất vô tạp 。chánh đẳng dẫn tâm 。 無餘支分及隨煩惱不離等持。 vô dư chi phần cập tùy phiền não bất ly đẳng trì 。 而能作彼禪定事業。而復圓滿五種神通及彼智業。 nhi năng tác bỉ Thiền định sự nghiệp 。nhi phục viên mãn ngũ chủng thần thông cập bỉ trí nghiệp 。 云何名為五種神通。 vân hà danh vi/vì/vị ngũ chủng thần thông 。 一者天眼二者天耳三者他心四者宿住五者神境。此說名為五種神通。 nhất giả Thiên nhãn nhị giả thiên nhĩ tam giả tha tâm tứ giả tú trụ/trú ngũ giả Thần cảnh 。thử thuyết danh vi ngũ chủng thần thông 。 又復云何菩薩於彼天眼乃至神境。 hựu phục vân hà Bồ Tát ư bỉ Thiên nhãn nãi chí Thần cảnh 。 而能圓滿最上正行神通智業。舍利子。 nhi năng viên mãn tối thượng chánh hạnh thần thông trí nghiệp 。Xá-lợi-tử 。 此菩薩如實安住。正等引心圓滿清淨。 thử Bồ Tát như thật an trụ 。chánh đẳng dẫn tâm viên mãn thanh tịnh 。 純一無雜及隨煩惱。於諸有情心無所欲。而能發起神境等通。 thuần nhất vô tạp cập tùy phiền não 。ư chư hữu tình tâm vô sở dục 。nhi năng phát khởi Thần cảnh đẳng thông 。 此說名為神通智業。又天眼清淨出過於人。 thử thuyết danh vi thần thông trí nghiệp 。hựu Thiên nhãn thanh tịnh xuất quá/qua ư nhân 。 而能觀察諸有情等。初生退沒好醜等相。 nhi năng quan sát chư hữu tình đẳng 。sơ sanh thoái một hảo xú đẳng tướng 。 善趣惡趣勝妙下劣。乃至知諸有情業行差別。 thiện thú ác thú thắng diệu hạ liệt 。nãi chí tri chư hữu tình nghiệp hạnh/hành/hàng sái biệt 。 身語意中具足惡行。起彼邪見誹謗聖賢。 thân ngữ ý trung cụ túc ác hành 。khởi bỉ tà kiến phỉ báng thánh hiền 。 而復積集邪見業因。身謝命終。 nhi phục tích tập tà kiến nghiệp nhân 。thân tạ mạng chung 。 墮於惡趣那落迦中。 đọa ư ác thú na lạc ca trung 。 又復知彼諸有情等身語意中具足善行。起彼正見稱讚聖賢。而復積集正見業因。 hựu phục tri bỉ chư hữu tình đẳng thân ngữ ý trung cụ túc thiện hạnh/hành/hàng 。khởi bỉ chánh kiến xưng tán thánh hiền 。nhi phục tích tập chánh kiến nghiệp nhân 。 身謝命終。生於善趣或生天界。舍利子。 thân tạ mạng chung 。sanh ư thiện thú hoặc sanh Thiên giới 。Xá-lợi-tử 。 以清淨天眼出過於人。於諸有情積集惡業。 dĩ thanh tịnh thiên nhãn xuất quá/qua ư nhân 。ư chư hữu tình tích tập ác nghiệp 。 悉能了知。舍利子。此菩薩摩訶薩清淨天眼。 tất năng liễu tri 。Xá-lợi-tử 。thử Bồ-Tát Ma-ha-tát thanh tịnh thiên nhãn 。 於諸有情而為最勝。色相明了悉無障礙。 ư chư hữu tình nhi vi tối thắng 。sắc tướng minh liễu tất vô chướng ngại 。 一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅。 nhất thiết thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la 。 有學無學大阿羅漢辟支佛眾。悉勝於彼。 hữu học vô học đại A-la-hán Bích Chi Phật chúng 。tất thắng ư bỉ 。 最上最勝最極明了無有過上。又此天眼。於彼一切出離道中。 tối thượng tối thắng tối cực minh liễu vô hữu quá/qua thượng 。hựu thử Thiên nhãn 。ư bỉ nhất thiết xuất ly đạo trung 。 最勝出離。而諸菩薩有是天眼。 tối thắng xuất ly 。nhi chư Bồ-tát hữu thị Thiên nhãn 。 於十方世界無量有情。若麁若細若勝若劣若遠若近。 ư thập phương thế giới vô lượng hữu tình 。nhược/nhã thô nhược/nhã tế nhược/nhã thắng nhược/nhã liệt nhược/nhã viễn nhược/nhã cận 。 而此天眼諸有色相。於彼了知悉無對礙。 nhi thử Thiên nhãn chư hữu sắc tướng 。ư bỉ liễu tri tất vô đối ngại 。 又此天眼見色究竟。除無色界。 hựu thử Thiên nhãn kiến sắc cứu cánh 。trừ vô sắc giới 。 所有十方世界無量有情。若生若滅。及彼業因一切根因。 sở hữu thập phương thế giới vô lượng hữu tình 。nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt 。cập bỉ nghiệp nhân nhất thiết căn nhân 。 若增若減若勝若劣。悉能了知。 nhược tăng nhược/nhã giảm nhược/nhã thắng nhược/nhã liệt 。tất năng liễu tri 。 又彼所有十方世界諸佛剎土功德莊嚴。一切悉見。清淨戒蘊。 hựu bỉ sở hữu thập phương thế giới chư Phật sát độ công đức trang nghiêm 。nhất thiết tất kiến 。thanh tịnh giới uẩn 。 安住成就勝妙果報。亦皆了知。 an trụ thành tựu thắng diệu quả báo 。diệc giai liễu tri 。 又彼清淨天眼出過於人。諸佛世尊及菩薩眾。一切悉見。 hựu bỉ thanh tịnh thiên nhãn xuất quá/qua ư nhân 。chư Phật Thế tôn cập Bồ Tát chúng 。nhất thiết tất kiến 。 及彼正士正念正知。通達境界威儀道行。 cập bỉ chánh sĩ chánh niệm chánh tri 。thông đạt cảnh giới uy nghi đạo hạnh/hành/hàng 。 及解脫法得總持門。安住智慧善巧方便。 cập giải thoát Pháp đắc tổng trì môn 。an trụ trí tuệ thiện xảo phương tiện 。 而能入解一切圓滿。彼眼無礙諸色無見。 nhi năng nhập giải nhất thiết viên mãn 。bỉ nhãn vô ngại chư sắc vô kiến 。 彼眼無著諸色無染。彼眼解脫謂離諸見。 bỉ nhãn Vô Trước chư sắc vô nhiễm 。bỉ nhãn giải thoát vị ly chư kiến 。 彼眼清淨自體光潔。眼無依止離諸境界。 bỉ nhãn thanh tịnh tự thể quang khiết 。nhãn vô y chỉ ly chư cảnh giới 。 眼無所取離諸煩惱。眼無翳障離諸疑惑。 nhãn vô sở thủ ly chư phiền não 。nhãn vô ế chướng ly chư nghi hoặc 。 眼不起念離對礙法。眼得光明照燭諸法。眼隨智慧離識境界。 nhãn bất khởi niệm ly đối ngại Pháp 。nhãn đắc quang minh chiếu chúc chư Pháp 。nhãn tùy trí tuệ ly thức cảnh giới 。 彼眼無著離難調伏及彼癡冥一切煩惱。 bỉ nhãn Vô Trước ly nạn/nan điều phục cập bỉ si minh nhất thiết phiền não 。 眼能決擇諸根幻化。又復眼相彼無能勝。 nhãn năng quyết trạch chư căn huyễn hóa 。hựu phục nhãn tướng bỉ Vô năng thắng 。 於諸有情平等觀矚。彼眼清淨離雜思惟。 ư chư hữu tình bình đẳng quán chúc 。bỉ nhãn thanh tịnh ly tạp tư tánh 。 彼眼無垢體性光瑩。又彼天眼隨其心意。 bỉ nhãn vô cấu thể tánh quang oánh 。hựu bỉ Thiên nhãn tùy kỳ tâm ý 。 而能現前成熟佛眼。眼無貪瞋離諸違順。又彼天眼。 nhi năng hiện tiền thành thục Phật nhãn 。nhãn vô tham sân ly chư vi thuận 。hựu bỉ Thiên nhãn 。 於義境界修行法式如實相應。 ư nghĩa cảnh giới tu hành pháp thức như thật tướng ứng 。 又於有情安住大悲。又彼天眼。來求丐者而無不與。 hựu ư hữu tình an trụ đại bi 。hựu bỉ Thiên nhãn 。lai cầu cái giả nhi vô bất dữ 。 見破戒者亦無瞋怒。於墮落者而常守護。 kiến phá giới giả diệc vô sân nộ 。ư đọa lạc giả nhi thường thủ hộ 。 於懈怠者而常勤策。為散亂者現禪定分。 ư giải đãi giả nhi thường cần sách 。vi/vì/vị tán loạn giả hiện Thiền định phần 。 為惡慧者示正慧眼。為邪道者開悟正道。劣勝解者。 vi/vì/vị ác tuệ giả thị chánh Tuệ-nhãn 。vi/vì/vị tà đạo giả khai ngộ chánh đạo 。liệt thắng giải giả 。 導以最上佛之知見。又彼天眼。於一切智智。 đạo dĩ tối thượng Phật chi tri kiến 。hựu bỉ Thiên nhãn 。ư nhất thiết trí trí 。 最上神通。於菩提道。專注一境決定現前。 tối thượng thần thông 。ư Bồ-đề đạo 。chuyên chú nhất cảnh quyết định hiện tiền 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 此名菩薩摩訶薩而能圓滿彼天眼通及智事業。 thử danh Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi năng viên mãn bỉ Thiên nhãn thông cập trí sự nghiệp 。 復次舍利子。云何名菩薩摩訶薩得天耳通。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc Thiên nhĩ thông 。 及能圓滿最上正行神通智業。舍利子。 cập năng viên mãn tối thượng chánh hạnh thần thông trí nghiệp 。Xá-lợi-tử 。 此菩薩摩訶薩。天耳清淨出過於人。 thử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thiên nhĩ thanh tịnh xuất quá/qua ư nhân 。 能聞十方無量世界人非人聲。所謂天聲龍聲夜叉聲。 năng văn thập phương vô lượng thế giới nhân phi nhân thanh 。sở vị Thiên thanh long thanh dạ xoa thanh 。 乾闥婆聲阿脩羅聲(薩/女)嚕拏聲緊那羅聲摩睺 Càn thát bà thanh A-tu-la thanh (tát /nữ )lỗ nã thanh khẩn-na-la thanh ma hầu 羅聲。人非人聲。聖人聲聲聞聲緣覺聲。 La thanh 。nhân phi nhân thanh 。Thánh nhân thanh thanh văn thanh duyên giác thanh 。 菩薩聲佛聲。是名諸菩薩摩訶薩天耳清淨。 Bồ Tát thanh Phật thanh 。thị danh chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thiên nhĩ thanh tịnh 。 又復得聞諸罪業聲。地獄聲傍生聲。 hựu phục đắc văn chư tội nghiệp thanh 。địa ngục thanh bàng sanh thanh 。 焰摩羅界聲。乃至微細邊際。蝴蝶蜂蠆蚊蚋等聲。 diệm ma la giới thanh 。nãi chí vi tế biên tế 。hồ điệp phong sái văn nhuế đẳng thanh 。 及諸有情所發語業。或攀緣心善不善等。 cập chư hữu tình sở phát ngữ nghiệp 。hoặc phàn duyên tâm thiện bất thiện đẳng 。 一切了知。所發語業善不善根。彼因及果。 nhất thiết liễu tri 。sở phát ngữ nghiệp thiện bất thiện căn 。bỉ nhân cập quả 。 悉皆了知。若語業貪隨染愛所表。 tất giai liễu tri 。nhược/nhã ngữ nghiệp tham tùy nhiễm ái sở biểu 。 若語業瞋隨惡罵所表。又語業癡亦隨貪瞋所表。皆能了知。 nhược/nhã ngữ nghiệp sân tùy ác mạ sở biểu 。hựu ngữ nghiệp si diệc tùy tham sân sở biểu 。giai năng liễu tri 。 即語業癡亦隨惡罵所表。若語業唯惡罵所表。 tức ngữ nghiệp si diệc tùy ác mạ sở biểu 。nhược/nhã ngữ nghiệp duy ác mạ sở biểu 。 即瞋隨惡罵所表。彼語業癡。 tức sân tùy ác mạ sở biểu 。bỉ ngữ nghiệp si 。 亦即隨癡冥所表。悉能了知。又天耳通智。 diệc tức tùy si minh sở biểu 。tất năng liễu tri 。hựu Thiên nhĩ thông trí 。 如實了知發生善巧破。彼語業隨順清淨由能對破。語業清淨。 như thật liễu tri phát sanh thiện xảo phá 。bỉ ngữ nghiệp tùy thuận thanh tịnh do năng đối phá 。ngữ nghiệp thanh tịnh 。 即能對破一切貪瞋癡等。悉令清淨。 tức năng đối phá nhất thiết tham sân si đẳng 。tất lệnh thanh tịnh 。 又彼天耳。於聖人非聖人聲悉聽聞。如是聽已。 hựu bỉ thiên nhĩ 。ư Thánh nhân phi Thánh nhân thanh tất thính văn 。như thị thính dĩ 。 於聖人聲不生住著。於非聖人聲不著對破。 ư Thánh nhân thanh bất sanh trụ trước 。ư phi Thánh nhân thanh bất trước đối phá 。 又於聖人聲獲得大慈。於非聖人聲發起大悲。 hựu ư Thánh nhân thanh hoạch đắc đại từ 。ư phi Thánh nhân thanh phát khởi đại bi 。 於一切聲無前後際。以決定智如實了知。 ư nhất thiết thanh vô tiền hậu tế 。dĩ quyết định trí như thật liễu tri 。 又彼天耳。於十方無餘一切世界。 hựu bỉ thiên nhĩ 。ư thập phương vô dư nhất thiết thế giới 。 得聞如是諸佛世尊所說妙法。聞已念彼所度根器。 đắc Văn như thị chư Phật Thế tôn sở thuyết diệu pháp 。văn dĩ niệm bỉ sở độ căn khí 。 不生癡冥一切攝受。亦無失念。如彼有情根器入解。 bất sanh si minh nhất thiết nhiếp thọ 。diệc vô thất niệm 。như bỉ hữu tình căn khí nhập giải 。 了知諸法平等一味。 liễu tri chư pháp bình đẳng nhất vị 。 又復不於一佛二佛所說之法。得聽聲已。不作互相障礙差別事相。 hựu phục bất ư nhất Phật nhị Phật sở thuyết chi Pháp 。đắc thính thanh dĩ 。bất tác hỗ tương chướng ngại sái biệt sự tướng 。 佛說大乘菩薩藏正法經卷三十一 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển tam thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:06:27 2008 ============================================================